Анатолий Болутенко,
г. Гродно, Беларусь
Родился в 1936 году в Беларуси, 37 лет прожил в Украине, в том числе, 31 год в городе Львове, теперь живу в Беларуси, в городе Гродно.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Где же такая загнившая нива?
Может Чернобыль духовный прошёл?
Жизнь христиан и в темнице счастлива,
Кто в своём сердце Иисуса нашёл.
Царь Давид перед Голиафом видел Израильский народ не грешников,за свои грехи стоящим перед наказанием за свои грехи,а "ВОИНСТВО Бога живого".Благословений вам. Комментарий автора: Да, действительно, тому, кто принял Христа,
жизнь во всех обстоятельствах радостна и хороша.
И для меня тоже:
Жизнь светом полнится моя,
Доволен радостным итогом:
Иду дорогой узкой я
С Великим и Могучим Богом.
Но беда тому христианину, который только радуется
своему спасению и не видит перезревшее поле
погибающих грешников, и у него не болит за них сердце.
В Ион.4.35 Христос говорит:
«А Я говорю вам: возведите глаза ваши и посмотрите на нивы,
как они побелили и поспели к жатве».
Но нет жнецов, уже чернеет колос,
И пропадает зрелое зерно,
Пока не слышим тихий Божий голос,
А Божья нива белая давно.
Такая перезревшая нива, к большому сожалению, у нас, в Беларуси.
Буду рад, если в вашем регионе, другая ситуация,
и жнецы успешно жнут на Божьем поле и собирают обильный урожай.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
